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　　每到春節(jié)，年俗、年味的變化總是輿論的一大主題。許多人回憶著小時(shí)候的年景，覺得如今的年過得并不如以往精彩。網(wǎng)購也好，微信紅包也罷，既不是春節(jié)才有的活動(dòng)，自然也就很難把它們作為新年俗認(rèn)真對(duì)待。

　　對(duì)此，我們可以說，這是由社會(huì)生活方式的變化導(dǎo)致的，當(dāng)舊有的年俗無法和當(dāng)代城市生活相契合時(shí)，便只能接受逐漸消失的命運(yùn)。但由這一解釋帶來的另一問題是，為何這一我們高度浸潤其中的城市生活，沒能形成令人信服和高度認(rèn)同的新年俗？春節(jié)對(duì)中國人來說，意味著除舊布新，那么改革開放以來逐漸形成且被我們高度依賴的這一套城市生活，為何總是顯得除舊易，而布新難？

　　回答這個(gè)問題，首先需要弄清楚什么是人們今天的這一套城市生活。乍看之下，全世界的城市生活都是一個(gè)模樣。但像中國這樣的后發(fā)現(xiàn)代化國家的城市生活，卻往往包含著另一面，那就是它和鄉(xiāng)村世界的高度關(guān)聯(lián)。春運(yùn)即是這種高度關(guān)聯(lián)在春節(jié)期間的集中體現(xiàn)。在城市里忙碌了一年的人們，總是盼望著能夠順利回到家鄉(xiāng)。無論是鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的人情冷暖，還是不容忽視的城鄉(xiāng)差異，總是在這一高度集中的短期逆向流動(dòng)中成為議論的焦點(diǎn)。如果說，城市和鄉(xiāng)村的關(guān)系，在過去一年中時(shí)不時(shí)以各種社會(huì)新聞得以呈現(xiàn)的話，那么到了春節(jié)，它則成為大部分中國人共同參與梳理、溝通、爭論以至難以置身事外的生活內(nèi)容。

　　遺憾的是，當(dāng)人們談?wù)摮鞘猩詈痛汗?jié)的關(guān)系時(shí)，往往并不把這一定期發(fā)生的、牽動(dòng)大多數(shù)中國人心情起伏的社會(huì)文化現(xiàn)象納入其中，而習(xí)慣將目光停留在微信紅包等電商手段上。這種停留，意味著我們今天理解“如何形成新年俗”時(shí)的一種自相矛盾。一方面，當(dāng)一項(xiàng)社會(huì)習(xí)俗不過是資本設(shè)計(jì)規(guī)定好的模板，普通百姓只需使用和享受時(shí)，那么最初的新奇感消失后，這種習(xí)俗便會(huì)失去它的活力。因?yàn)槿魏稳狈⑴c感的社會(huì)儀式，都很難帶來持續(xù)的認(rèn)同。另一方面，在形成何種新年俗的焦慮和感嘆中，人們又傾向于關(guān)注那些拿來便能用得上的儀式或手段，而忽略大規(guī)模城鄉(xiāng)流動(dòng)帶來的社會(huì)內(nèi)容為春節(jié)注入的不同含義，以及人們由此展開的新嘗試。

　　實(shí)際上，無論是每年春節(jié)都會(huì)出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距的網(wǎng)絡(luò)熱議，還是《春節(jié)自救指南》這樣的小節(jié)目，都是將春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日和新的社會(huì)內(nèi)容相結(jié)合的努力。這些努力來自不同階層，各有獨(dú)到的眼光和自身的局限，卻分享著一個(gè)共同前提——對(duì)中國來說，城市生活不會(huì)簡單地替代鄉(xiāng)村。相反，城市和鄉(xiāng)村在社會(huì)空間、人員結(jié)構(gòu)、情感觀念等各個(gè)層面的混雜交錯(cuò)，使得今天的城市生活實(shí)際上是城鄉(xiāng)的混合共生之物。只有立足于對(duì)這一實(shí)際城市生活的體會(huì)，體現(xiàn)出對(duì)于現(xiàn)實(shí)的充分理解而非無視和刪減，并在此基礎(chǔ)上主動(dòng)創(chuàng)造出大多數(shù)人都能參與和投入的節(jié)日儀式，才有可能使城市生活不僅除舊，也終于有能力布新。

　　于是，當(dāng)感嘆年味變淡成為一種習(xí)慣，電商設(shè)計(jì)的種種新年程序無法令人滿意的時(shí)候，我們要做的，從來不是坐等新年俗的突然降臨，而是改變對(duì)城市生活的片面理解，正視那些已將絕大多數(shù)人卷入其中的社會(huì)內(nèi)容，關(guān)注正在出現(xiàn)的借由春節(jié)來討論這些社會(huì)內(nèi)容的儀式、類型，進(jìn)而有意識(shí)地孕育出新的集體形式。這種新的集體形式，更要體現(xiàn)城市理應(yīng)具有的包容性和理解力，讀懂來自不同地域和階層的人們對(duì)新年的盼望和祝愿，從而使春節(jié)再次成為將中國人的視線投注于一個(gè)更為完整也更為豐富的中國的具體時(shí)刻，也由此創(chuàng)造出真正屬于當(dāng)代中國城市的新年俗。（羅小茗 作者為上海大學(xué)文化研究系副教授）