因?yàn)樽屪鶈栴}，大打出手至流血，這樣的事聽著就讓人糾結(jié)百味，在道德淪陷的邊緣，有人居然還能拿著道德大棒去襲擊別人。這個(gè)事件暴露出雙方共同的道德問題，在涉事的雙方中沒有一個(gè)人的行為是道德楷模光輝言行，能夠讓我們欣慰，也就是說這個(gè)道德的座位，他們似乎都不配坐。但是，這件事又必須分開了去看待，小伙子不讓座的確沒有踐行道德義務(wù)，可這并不能成為強(qiáng)行去索取道德饋贈(zèng)的理由，況且這個(gè)坐在特殊照顧座位的小伙子或許另有隱情。而打人者的言行不僅和道德扯不上任何關(guān)系，甚至明顯已經(jīng)觸犯了法律，小伙子不讓座需要的是教育，而公共場所打人恐怕就要被法律制裁了。 社會(huì)道德是一種普遍存在的社會(huì)公認(rèn)主流價(jià)值觀，這是維持社會(huì)健康發(fā)展，保持社會(huì)在各個(gè)時(shí)期能維持一種理智狀態(tài)而來自精神與意識(shí)上的約束。作為生存在社會(huì)大家庭里的一員，我們雖然有責(zé)任和義務(wù)來踐行美好道德價(jià)值觀，但是每個(gè)人的道德覺悟必經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中不可能達(dá)到一致的覺醒。所以，對(duì)于那些尚未覺醒的道德落后者，我們要教育提攜，對(duì)于那些引領(lǐng)道德風(fēng)尚的楷模，我們要表揚(yáng)推崇。道德作為普世的價(jià)值觀，必經(jīng)不是法律法規(guī)，在道德與法律這個(gè)緩沖地帶，我們不能像對(duì)待法律那樣，推行強(qiáng)制運(yùn)行模式，更沒有任何權(quán)利對(duì)道德落后者行使制裁權(quán)。 另外，要想道德風(fēng)尚真正在每個(gè)人內(nèi)心盛開美好花朵，我們需要的是用一種誠摯的行動(dòng)去感化，而不是大興道德制裁，愛才是道德血液中最溫暖的元素，這才是感召世人的真正力量。而用道德大棒去肆意行兇，妄圖用道德制裁去征服別人的舉動(dòng)，本身就已經(jīng)背離了道德本源，如若在現(xiàn)實(shí)中造成傷害，反而是在玷污純正的道德初衷，至于打人的行為，那只能是與道德無關(guān)而受法律制裁了。 因?yàn)椴蛔屪?，就去打人，打完人還覺得理直氣壯，這是道德的偏執(zhí)狂行為。當(dāng)然，打人行為肯定已經(jīng)觸犯了法律。避免這樣難堪的事情再發(fā)生，我們必以一種理智心態(tài)，來須健全我們的道德意識(shí)。無論任何時(shí)候，弘揚(yáng)美好道德都是我們的社會(huì)主流，但是我們同樣也要記住，道德大棒絕對(duì)不是襲擊別人的武器，如若不然道德已經(jīng)不是道德，而成了一種傷害。（程奎星） |