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　“廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

　　――摘自十八大報(bào)告

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“通俗版”

　　錢(qián)江晚報(bào)：黨的十七大提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的要求，十八大報(bào)告中又提出了24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，兩者是什么樣的關(guān)系？

　　陳立旭：價(jià)值體系和價(jià)值觀的概念是不同的。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，也有核心價(jià)值體系，即儒家價(jià)值體系，這個(gè)龐大的價(jià)值體系體現(xiàn)在孔子、孟子、董仲舒、朱熹、王陽(yáng)明等思想家的著作中。但它面臨著三大問(wèn)題：大眾化問(wèn)題、與老百姓日常生活的相關(guān)性問(wèn)題，以及怎么踐行的問(wèn)題。

　　在歷史上，儒家通過(guò)提出“三綱五?！钡膬r(jià)值觀，并通過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等普及讀本解決了上述三大問(wèn)題?！叭V五?！保习傩章?tīng)得懂，又可以用來(lái)處理日常人際關(guān)系，是可以實(shí)踐的。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系要落到實(shí)處，也必須提煉出一個(gè)簡(jiǎn)單易懂、可操作的核心價(jià)值觀。這次黨代會(huì)報(bào)告中提出的24個(gè)字，概念都很容易理解，同時(shí)與百姓的日常生活、與百姓的利益密切相關(guān)的，也是可以實(shí)踐的。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是知行合一的心靈問(wèn)題

　　錢(qián)江晚報(bào)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，對(duì)現(xiàn)階段的發(fā)展有什么意義？

　　陳立旭：當(dāng)代世界史表明：當(dāng)人均GDP超過(guò)3000美元后，一般國(guó)家都會(huì)經(jīng)歷“拐點(diǎn)時(shí)期”，最大的挑戰(zhàn)往往來(lái)源于“精神內(nèi)核”的裂變。如果沒(méi)有一個(gè)反映社會(huì)發(fā)展和群眾利益訴求的核心價(jià)值觀，國(guó)家和民族就沒(méi)有統(tǒng)一的意志和共同的行動(dòng)。

　　許江：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全民族的知行合一的心靈問(wèn)題，也是主體性塑造和教育工程。

　　在全球化的今天，如何區(qū)分西方式的政治制度與中國(guó)式社會(huì)主義體制的不同；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如何區(qū)分唯利是圖與尊重市場(chǎng)規(guī)律的不同；在逐漸發(fā)展起來(lái)美學(xué)經(jīng)濟(jì)的今天，如何區(qū)分品牌帝國(guó)的“全球美學(xué)化”與立足中國(guó)人生活世界的生命感性的不同；在獨(dú)生子女一代逐漸成長(zhǎng)的今天，如何區(qū)分傳統(tǒng)五教與當(dāng)代社會(huì)榮辱觀、道德觀的不同。

　　這些根本性的價(jià)值判斷需要我們立足本土關(guān)懷，同時(shí)又要開(kāi)闊國(guó)際視野，提升國(guó)際影響力，將中國(guó)人生活世界的活力傳播出去。